Видео: Избранием нового папы в Аргентине довольны не все 2025
Позиция католицизма в отношении войны основана на теории справедливой войны, в которой говорится, что при равных условиях государство имеет право вести войну - так же, как оно имеет право использовать смертная казнь. Однако, как и в случае смертной казни, право вести войну не является абсолютным правом.
Основой теории справедливой войны является естественный нравственный закон, и он включает в себя моральную оценку до начала войны (причины этого) и во время ее (используемые средства). Все, что ведет к войне и каждому действию во время нее, должно соответствовать определенным критериям, иначе конфликт считается аморальной.
Церковь полагает, что на протяжении всей истории некоторые войны были морально правильными, но многие войны могли и должны были избегать.
Теория справедливой войны может быть разбита на две составляющие:
-
Ius ad bellum (латынь для право на войну или моральные причины, оправдывающие войну страны)
-
Ius in bello (латынь для во время войны или моральное поведение во время войны).
Эти два компонента выше развиты следующим образом:
Перед войной:
-
Просто вызывать (ius ad bellum) : Причины для перехода война должна быть морально правильной, например, отражать вторжение вражеских сил.
-
Компетентный орган (ius ad bellum) : Только законные, аутентичные и уполномоченные лидеры могут объявить и вовлечь нацию в войну. Частные граждане, корпорации, группы особых интересов, ассоциации, политические партии и т. Д. Не имеют моральных полномочий объявлять войну.
-
* Сравнительное правосудие (ius ad bellum) : Значения на кону должны стоить жизни, ранения других, риска невинных жертв и ущерба имуществу.
-
* Правильное намерение (ius ad bellum) : Допустимые причины для начала войны - это справедливая причина, например, прекращение несправедливого агрессора или достижение цели восстановления мир, а не поиски мести, возмездия или полного уничтожения противника (без какой-либо возможности сдаться).
-
* Последний инстанс (ius ad bellum) : Перед тем, как прибегнуть к войне, необходимо исчерпать все жизнеспособные альтернативы. Переход на войну не должен быть первым шагом, а последним.
-
* Вероятность успеха (ius ad bellum) : Просто война требует, чтобы надежда на победу была разумной. Борьба только за то, чтобы сделать или доказать точку или просто защищать честь - это глупо.
-
Пропорциональность (ius ad bellum) : Зло и страдания, которые происходят в результате войны, должны быть пропорционально меньше или меньше, чем зла или страдания, которые могли бы произойти, если бы не было конфликта.
Во время войны:
-
Пропорциональность (ius in bello) : Просто война использует моральные средства во время казни войны. Биологическое оружие считается аморальным, потому что они непропорционально вредят большему количеству людей и в большей степени, чем это необходимо для победы. Тактическое ядерное оружие допустимо только в том случае, если оно используется в качестве крайней меры, и существует значительная точность и контроль для целевых только действующих сайтов.
-
Дискриминация некомбатантов (ius in bello) : Военные и стратегические цели являются единственными морально допустимыми сайтами для атаки. Центры гражданского населения и любое место, где проживают некомбатанты, не должны быть нацелены.
