Видео: Рав Ашер Кушнир - Творение времени и жизни 2024
Евреям рекомендуется как можно больше подготовиться к смерти. В конце концов, чем больше вы планируете свою смерть и об этом общаетесь заранее, тем легче вы делаете вещи для своей семьи и друзей после смерти. Вы можете предпринять несколько шагов, чтобы подготовиться к смерти должным образом, включая написание этической воли и составление планов вашего захоронения.
Идея написать волю, описывающую, что делать с вашими активами, широко принята. Однако еврейская традиция долгое время призывала писать этическую волю, сообщая ваши ценности и уроки, возможно, в форме письма или эссе, которое нужно читать после того, как вы умрете.
Люди опубликовали замечательные и подвижные коллекции этических завещаний, в том числе написанные великими еврейскими деятелями, такими как Маймонид, Нахманид и Виленский Гаон. В наше время люди часто создают видео о себе, описывая их этическую волю, которые должны делиться с оставшимися в живых после их смерти.
Многие люди включают свою этическую волю как неофициальную «преамбулу» к своей законной воле, хотя, даже если у вас мало или вообще нет активов, вы все равно можете написать этическую волю. Многие люди сообщили, что этот документ стал заветной семейной реликвией после смерти родителя или сестры.
Не беспокойтесь о том, чтобы звучать официальным или поэтическим при написании этической воли. Вот несколько вещей, которые вы можете подумать о том, чтобы включить в свою этическую волю:
-
Ваши личные и духовные ценности
-
Ваши чувства к иудаизму и вашей еврейской идентичности
-
Как вы хотели бы, чтобы люди в вашей семье относились друг к другу после вы умираете
-
Какие успехи вы чувствуете и какие ошибки вы хотите, чтобы другие избегали
Некоторые люди также включают записку в своей этической воле, прощающей или просящей прощения, но еврейская традиция также побуждает людей просить или давать прощение лично, когда это возможно.
Иудейский обычай делать «признание» перед смертью требует прощения за прощение всех проступков. Еврейское «признание» очень отличается от еврейских традиций. Для евреев исповедь не требует раввина, хотя часто кто-то выступает в качестве свидетеля. Точно так же, поскольку иудаизм считает, что признание каждого человека происходит между ним и Богом, акт признания не подразумевает, что кто-либо освобождается.
Если возможно, человек, который приближается к смерти, может захотеть повторить центральное утверждение иудаизма, названного Шма , которое провозглашает абсолютное единство Бога. Это чтение призвано вдохновлять спокойствие в момент перехода, побуждая нас помнить, что все содержится в Боге, и что в Боге ничто не может быть потеряно.
