Понимание многоженства в истории мормонов - манекены

Аутсайдеры иногда спрашивают мормонов - часто в шутку, иногда в беспокойстве - практикуют ли они полигамию. (Мормонский отклик, как правило, закатывает глаза и читает в тысячный раз, что Святые последних дней не практикуют многоженство более века и что каждый, кто практикует его сегодня, отлучен от церкви, яда йада йада.)

Кто практикуется многоженство и почему?

Современные люди не единственные, кто испытывает дискомфорт в отношении идеи многоженства. Когда Джозеф Смит сначала объяснил доктрину множественного брака с Бригамом Яном в начале 1840-х годов, Бригам почувствовал отвращение от нее. Подобно Бригаму, большинство ранних Святых последних дней не сразу нагревались до этой идеи, но постепенно они понимали ее как волю Бога.

Выяснение, кто был вовлечен

Хотя в последние годы Церковь преувеличила важность множественного брака с Святыми девятнадцатого века, чтобы сохранить текущую позицию ясной, история показывает, что многоженство было чрезвычайно важный аспект мормонизма в девятнадцатом веке.

Ставки полигамных браков варьировались в разных точках во второй половине девятнадцатого века в поселениях мормонов. В 1850-е годы было много множественных браков, но, по-видимому, эта тенденция, по-видимому, снизилась из-за государственного преследования и изменения социальных стандартов. Числа также варьировались в зависимости от географии; некоторые города больше обнимали многоженство.

Слушание защиты

Почему Святые последних дней практиковали многоженство, особенно когда это отклонение от того, что считалось «нормальным» или моральным поведением, так разозлило граждан и правительство Америки? Вот некоторые возможные причины, как богословские, так и социальные:

• Бог сказал нам сделать это. Период. Большинство мормонов считают, что, хотя они и не понимают, почему, Господь решил ввести множественный брак в течение короткого периода в девятнадцатом веке по мере того, как Церковь становилась основанной. Святые последних дней девятнадцатого века считали, что они практикуют множественный брак в строгом подчинении Божьей воле и что эта практика была божественно вдохновлена. На самом деле, мормонизм по-прежнему признает многоженство как божественный принцип , который может применяться на небесах , , хотя он больше не находится в практике на земле.

• Это было частью «восстановления всех вещей». « Мормоны увидели, что их практика многоженства аналогична практике патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Они считают, что их церковь в последние дни включает в себя, как и предсказывалось в Библии, «восстановление всего, что Бог сказал устами всех его святых пророков со времени начала мира» (Деян. 3: 21).Это включает в себя многоженство Ветхого Завета.
• Это привело Святых последних дней. Многоженство сделало мормонов более сплоченными, как народ, и придало им отличную идентичность. Некоторые множественные жены были членами семьи даже до брака (например, две сестры выходили замуж за одного и того же мужчины), а узы брака расширяли семейные сети. Кроме того, усиление преследования, вызванного многоженством, помогло сближению мормонов еще более тесно как людей.
• Он поднял могущественное поколение. Многие мормоны верят, что одна из причин, по которой Господь, возможно, санкционировал многоженство какое-то время, состоял в том, что он позволил борющимся Святым последних дней поднять «праведное семя» мормонов второго и третьего поколений для создания королевства, Из-за многоженства семьи мормонов в девятнадцатом веке смогли повиноваться заповеди Господа «плодиться и размножаться», иногда имея в два-три раза больше детей, чем они могли иметь только одного ребенка-носителя. Более того, полигамия привязывала женщин и детей к мужчинам, которые проявили твердую приверженность Церкви, потому что эти мужчины чаще всего вступали во множественный брак.

Разрушение нескольких мифов о многоженстве девятнадцатого века

Несколько устойчивых мифов по-прежнему связаны с тем, что люди пытаются объяснить многоженство (или объяснить это):

• «Мормоны практиковали многоженство, потому что женщины на границе намного превосходили мужчин, и множественный брак дал каждой женщине шанс иметь мужа. « В действительности мужчины иногда превосходили женщин, особенно в ранние годы поселения мормонов. В некоторых городах втрое больше не состоящих в браке мужчин, чем женщин. На этом брачном рынке размахивающих мормонских синглов у женщин был выбор подстилки.
• " Многоженство позаботилось о пожилых женщинах и оленьих шпионах, чтобы они могли пожениться. « Истина заключается в том, что большинство двоих жен были моложе первой жены, поэтому они не были точно отвратительными от полигамии. Эта идея была особенно актуальна в 1850-х годах, хотя, по прошествии десятилетий, убедить молодых женщин заключить множественный брак стало более жестким.
• " Полигамные мужчины жили в гаремах и имели по 20 жен. « Хотя некоторые видные церковные лидеры, такие как Бригам Янг, имели жен, насчитывающих двойные цифры, эта ситуация была далека от нормы. Большинство мужчин, вступивших в полигамию, принимали только одну или две дополнительные жены. Если бы семья могла себе это позволить, у каждой жены был свой дом или квартира.
• " Многоженство было связано с сексом. « Не совсем. Фактически, некоторые из множественных браков, заключенных в Юте, были предназначены только для , , что означает, что жена будет на ручках человека на небесах, но у них не будет земных рулонов в сене. В браках с вечностью супружеские отношения не разрешались, и жена обычно поддерживала себя. В браках как для времени, так и для вечности супружеская пара имела супружеские отношения, но муж должен был поддерживать своих жен и всех детей.
• «Только самые бедные из бедных практиковали многоженство.« Статистика показывает, что большинство мужчин, практикующих многоженство в штате Юта, были среди более богатых членов мормонского общества. Для поддержки нескольких домохозяйств требовалось определенное количество холодных и суровых денег, поэтому церковные лидеры с большей вероятностью одобряли браки мужчин, которые могли бы поддерживать дополнительных жен. (Многочисленные жены, однако, часто приходили из экономически неблагополучных слоев общества, а множественный брак с хорошо устоявшимся человеком помогал им продвигаться по социальной лестнице.)

Давление правительства на прекращение многоженства

После объявления мормонов о множественном браке в 1852 году разжигал гнев страны, правительство США активно участвовало в войне с мормонами в Солт-Лейк-Сити. В течение почти 40 лет правительство применяло как можно больше политического и социального давления, чтобы заставить мормонов отказаться от ненавистной практики. Конгресс создал антиполигамное законодательство, которое постепенно затягивало петлю вокруг Церкви. Вот эскиз эскиза:

• В 1862 году Конгресс принял закон об антибиологии Моррилла, который сделал практику полигамии уголовным преступлением. Однако этот закон был полон лазейки (не последним из которых было то, что bigamy означает только две жены!) И не имело никакого веса в судах Юты, преобладавших в Морте.
• В 1874 году правительство разрешило судебную лазейку с Законом о Польше. В этом законе говорится, что все случаи многоженства будут рассматриваться в федеральных судах с назначенными федеральными судьями судьями. Таким образом, судьи мормонов или присяжные не могли просто отклонить дела.
• В 1882 году Закон Эдмунда сделал незаконное сожительство преступлением, и любой, кто нарушил закон, мог быть заключен в тюрьму на шесть месяцев. Незаконное сожительство было гораздо более простым судебным стандартом, чем доказать, что двоеженство или полигамия, поскольку прокурорам не нужно было свидетельствовать о браке.
• В 1887 году Конгресс принял Закон Эдмунда-Таккера в последней попытке вогнать гвоздь в гроб многоженства. Этот поступок совершил три вещи:

• Он лишенный гражданских прав (отдали голоса) всех женщин Юты и полигамных мужчин.

• Он заморозил все активы Церкви более чем на 50 000 долларов, в основном разрушая Церковь и нанося ущерб ее миссионерским усилиям.

• Он объявил всех детей множественных браков незаконными в глазах правительства.

Когда Верховный суд объявил, что этот закон является конституционным, мормоны знали, что продолжение множественного брака может привести к тому, что правительство закрывает свои храмы и угрожает самому выживанию Церкви. Столкнувшись с этой ужасной ситуацией, президент Уилфорд Вудрафф опубликовал документ (теперь известный как Манифест Вудрафа ) в 1890 году, заканчивая практику множественного брака. Хотя манифест включен в каждую сборник Священных Писаний Мормона как часть Учения и Заветов (У. и З.), они ссылаются на него как на официальное заявление, а не на откровение, и Бог вообще не упоминается в нем.